...e calate le reti!

Piano Pastorale 2002 - 2004

Presentazione di Mons. Vescovo

Fratelli,
sollecitati vigorosamente dalla Parola di Dio, dal Magistero straordinario del Concilio, dall’esempio del Santo Padre e dalla sua Lettera Apostolica ‘Novo Millennio Ineunte’, dagli Orientamenti pastorali della CEI, dalla nostra stessa riflessione, ci rendiamo conto sempre più e meglio che è stringente, per la Chiesa oggi il dovere di dedicarsi con ogni diligenza all’annunzio del Vangelo. Pure nelle nostre terre, cristiane da secoli. La situazione nuova, infatti, in cui viviamo non permette di continuare come se nulla fosse accaduto come se fossimo ancora in regime di cristianità, con la pastorale di conservazione, che sappiamo bene cosa vuole dire e che ci vede, talvolta, frustrati, dubbiosi sul ruolo della Chiesa, dei ministri ordinati, degli operatori pastorali tutti.
Dio viene da noi, non può finire il nostro andare verso di lui.
Meta di tale andare è la gloria di Dio, il riconoscimento, in altre parole, della sua presenza benefica su tutto e su tutti.
Il viaggio verso Dio ha un programma che è sempre lo stesso, ci ricorda autorevolmente la ‘Novo Millennio Ineunte’: non un’ideologia, non un insieme di gesti sapienti, ma Cristo.
Lui, la creatura nuova.
Lui, Dio fatto uomo a rivelare all’uomo chi è Dio e chi è l’uomo.
Lui, Pastore, perché conosce, cerca, nutre, salva, guida le sue pecorelle.
Lui, non mercenario ma Pastore, Buono, non per convenzione ma perché sacrifica la vita.
Lui, ché non c’è altro nome nel quale, andando realmente incontro a Dio che viene, ci si possa realizzare in pienezza, come diciamo comunemente, si possa essere salvati.
Avere come programma Cristo, sempre lo stesso ieri, oggi e sempre, non può significare abbandonarsi al niente, all’improvvisazione, ad un pigro e inconcludente far da sé. Né può significare che sia lecito rimanere insensibili alla necessità di decifrare il grido dei fratelli che con parole, gesti e comportamenti non secondo le nostre attese urlano la loro sete di Dio. Proprio per questo, per evitare di cadere in un generico elenco di buone intenzioni, in una assolutamente insufficiente ‘omelia’, riteniamo necessario indicare mete, precisare obiettivi, metodologie, settori, livelli, criteri.
Occorre organizzarsi, dice il Santo Padre.
Occorre andare avanti ‘certum tenentes ordinem’, canta la Liturgia.
È urgente non sprecare le energie ma spenderle generosamente, perspicacemente analizzando, dialogando con lealtà e decidendo con responsabilità, consapevoli che, se Apollo e Paolo seminano e irrigano, chi dà di crescere, alla fine, è Dio e lui solo.
La nostra Chiesa Pattese prende con molta serietà e impegno l’invito alla santità che riguarda i singoli e il popolo di Dio nel suo insieme. Al popolo di Dio propone il cammino catecumenale che non inizia oggi e si articola nelle tre tappe Kerigmatica, Pre-Precatecumenale e Catecumenale. Lo richiamo per comodità e per facilitare la memoria grata, l’impegno nel presente, lo slancio verso il futuro.
I. Tappa Kerigmatica
1^a Fase: ‘Perché nulla vada perduto’, per gli anni 1994-97.
Così articolata: Dignità della persona (1994-95); La persona nelle sue relazioni (1995-96); La persona nella collaborazione (1996-97).
2^a Fase: ‘Liberiamo le vie della fraternità’, per gli anni 1997-2000.
Così articolata: Riconciliazione (1997-1998); Dialogo (1998-1999); Solidarietà (1999-2000).
3^a Fase: ‘Anche queste devo condurre’ per gli anni 2000-2002.
Così articolata:
* Attirerò tutti a me: Chiesa comunità di fratelli (2000-01).
* Effonderò il mio Spirito: Chiesa popolo di Dio (2001-02).
Le varie fasi sono state mediate e calate nell’ascolto docile e fattivo delle indicazioni del Santo Padre, nelle assemblee ecclesiali, nella iniziativa mensile, nella lettera alle famiglie, nello slogan, nella predicazione ecc.
Siamo ora alla 4^a Fase: “Prendete il largo e calate le reti” che ci accompagnerà fino al 2004 e che presento alla comunità diocesana pieno di fiducia.
Questa fase, da una parte, ci farà vivere, in provvidenziale intreccio, la continuazione della Visita Pastorale, il 25° anniversario della solenne Dedicazione del Santuario di Tindari, la celebrazione dell’Avvenimento Redentore, il sorgere delle piccole comunità e, dall’altra parte, vuole vedere realizzato il sogno di riuscire finalmente a porre attenzione ai molti settori che non siamo riusciti a rendere oggetto della nostra attività pastorale.
Fratelli e sorelle carissimi, mai come oggi abbiamo avvertito vera la parola di Gesù sulla vastità della messe e sulla inadeguatezza, per numero e qualità, di noi operatori.
Epperò di noi il Padrone della messe vuole servirsi.
Il sigillo battesimale urla dentro di noi; rifiuta di essere intristito nella condizione di talento avvolto nella pezzuola e nascosto per paura, inedia, accartocciamento sul già visto e fatto o quieto vivere.
La fede in Cristo incarnato è fede in ‘Dio fattosi come noi per farci come lui’. La fede in Cristo risorto è fede nella vittoria del bene sul male, nella sua presenza fino alla fine; è l’anima della speranza e, vale a dire, della certezza che la storia da lui è guidata e a lui porta.
La carità, regalo divino, esige operosità, tutto prova, non tollera che ci si fermi illusi di avere fatto abbastanza, tutto sopporta, a tutto dà valore, qualifica la nostra spiritualità di operatori che, insieme, con la vita, fiduciosi, vogliamo cantare al Pastore Grande:
Il Signore è il mio pastore: non manco di nulla; su pascoli erbosi mi fa riposare, ad acque tranquille mi conduce. Mi rinfranca, mi guida per il giusto cammino, per amore del suo nome. Se dovessi camminare in una valle oscura, non temerei alcun male, perché tu sei con me. Il tuo bastone e il tuo vincastro mi danno sicurezza. Davanti a me tu prepari una mensa sotto gli occhi dei miei nemici; cospargi di olio il mio capo. Il mio calice trabocca. Felicità e grazia mi saranno compagne tutti i giorni della mia vita, e abiterò nella casa del Signore per lunghissimi anni.
Con la mia benedizione.
Patti, dalla Casa Vescovile, 26 settembre 2002

+ Ignazio Vescovo

Introduzione

Si diresse decisamente verso Gerusalemme… (Lc 9,51)
Con queste parole l’evangelista Luca ci presenta Gesù nella determinazione di compiere la volontà del Padre, pur conoscendone l’alto prezzo. Infatti, letteralmente l’espressione suona così: “indurì il suo volto per incamminarsi verso Gerusalemme”.
Indurire il volto vuol dire produrre il massimo sforzo di concentrazione per convogliare tutte le energie della persona su un obiettivo.
Avviandosi verso Gerusalemme, Gesù opera tutta una serie di scelte per se e per i discepoli: lasciare tutto per la sequela, coinvolgere altri discepoli, organizzarli a coppie per la missione, avere come legge l’amore a Dio e al prossimo, tenere un nuovo stile di preghiera, sfuggire alle ambiguità, non temere di fronte alla prospettiva della morte…(cfr. Lc 9,51-19,28).
In questa icona di Gesù possiamo vedere rispecchiato il momento che stiamo vivendo noi, Chiesa di Patti: ci troviamo ormai in prossimità di un passaggio di fisionomia del volto della diocesi che richiede coraggiosa determinazione e totale consegna alla volontà di Dio. Dopo anni di sensibilizzazione e preparazione, dopo lo sforzo per istituire nuovi organismi e strutture, siamo chiamati a “indurire il volto” per concentrare tutte le energie a nostra disposizione sulla preparazione della Settimana della Fraternità da vivere e celebrare come un “avvenimento redentore”, che apre tempi e spazi di riscatto e di speranza per la Chiesa e per il mondo.
Il Piano Pastorale che consegniamo è lo strumento che permette di dare organicità a tutti gli aspetti dell’azione apostolica, programmata od occasionale che sia, e alle risorse ed energie presenti nella diocesi e nelle parrocchie.
Il Piano Pastorale, proprio perché strumento di organicità, ha il compito di guardare a tutte le componenti (che noi chiamiamo “livelli”) dell’azione apostolica al fine di garantire:
* gli spazi dove i diversi carismi e ministeri si compongono nell’unità del corpo di Cristo (1° livello),
* gli spazi dove ogni carisma e ministero possa esprimere la propria originalità (2° livello),
* la missione specifica e prioritaria della Chiesa: evangelizzazione, liturgia, testimonianza della carità (3° livello),
* la cura e la formazione degli operatori pastorali (4° livello),
* i mezzi e le modalità più idonei a conseguire gli obiettivi (5° livello).
In altre parole: il Piano Pastorale è lo strumento che mediante opportuni strumenti e modalità rende possibile l’integrazione organica dei diversi carismi e ministeri nell’unità perché la Chiesa possa portare a termine, corroborata dalla Parola e dall’Eucaristia, la missione di testimonianza affidatole da Cristo Signore.
La distinzione dei livelli nella pastorale è certamente artificiale, ma funzionale all’agire intelligente, cioè pianificato, di ciascun soggetto che, ovunque si trovi ad operare, dà un apporto consapevole alla vitalità dell’intero corpo. In questo senso il Piano Pastorale non è altra cosa rispetto alle altre “tante cose da fare”, ma lo strumento che rende organico il tutto.

1. Credi tu questo? (Gv 11,26)
Il primo obiettivo che il Piano Pastorale si prefigge è di costituire e rafforzare gli spazi dove i battezzati possono sperimentare l’unità, o identità culturale. Questi spazi sono: il popolo (o moltitudine), il quartiere, la famiglia. Essi sono necessari l’uno all’altro per la reciproca sussistenza. L’azione pastorale a questo livello si pone come evangelizzazione della cultura, al fine di rendere il modo di pensare, giudicare e agire della gente ispirato al Vangelo. Ne consegue che la pastorale a questo livello non si prefigge solo di assicurare un “comportamento religioso” ai battezzati, ma di porsi come lievito che, fermentando la massa, riesce ad orientare il mondo e la storia al Regno di Dio (AA 2).
Gli strumenti che il nostro Piano Pastorale utilizza per raggiungere questo obiettivo sono:
* la Lettera alle famiglie, l’iniziativa mensile e lo slogan per consolidare il senso di popolo nella gente;
* l’incontro in Piccole comunità per consentire alla gente di vivere relazioni interpersonali nella fede, speranza e carità; in questa fase è richiesto a tutti il massimo sforzo per costituire le Piccole comunità mediante la celebrazione della Settimana della Fraternità;
* alcuni processi di accompagnamento e sostegno alle famiglie nelle varie fasi della loro vita.
Un’azione pastorale di questa portata richiede certamente uno sforzo organizzativo non indifferente, ma prima ancora un grande atto di fede e di speranza, oltre che di amore.

2. Il corpo, pur essendo uno, ha molte membra (1Cor 12,12)
Lo Spirito Santo è principio dell’unità della Chiesa. Lo stesso Spirito è pure principio della molteplicità dei carismi nella stessa Chiesa. I carismi e i ministeri non sono dati a vantaggio del destinatario, ma per l’edificazione dell’unico corpo di Cristo, che è la Chiesa. Perché questo possa avvenire è necessario che la pianificazione pastorale indichi molteplici spazi dove i vari carismi possano esprimere il loro peculiare servizio per la crescita delle parti e dell’insieme.
La pastorale per i vari settori, cioè gli spazi dove le persone si aggregano o in ragione dell’età o per i comuni interessi, offre parecchie possibilità per esprimere in servizi specifici la peculiarità dei tanti carismi. Al presente sono ancora molti, a questo livello, gli spazi non coperti per la mancanza di persone che se ne assumano la responsabilità della conduzione e quindi non pianificati.

3. Annunziate il vangelo, battezzate, siate testimoni…
Il servizio peculiare della Chiesa consiste nel condurre gli uomini all’incontro con Cristo perché entrino nel dinamismo della salvezza annunziata dalla Parola, attualizzata nella liturgia e testimoniata nella carità.
Le azioni che esprimono queste tre dimensioni vanno pianificate in modo tale che siano costantemente fonte e culmine di tutta l’azione apostolica sia nell’insieme che nelle singole parti.
È in questo senso che spinge il nostro Piano Pastorale, anche se i frutti ancora non si vedono.

4. Beati gli occhi che vedono ciò che voi vedete (Lc 10,23)
Un’attenzione particolare nel Piano Pastorale è riservata agli operatori pastorali perché sentano la grandezza del dono di cui sono destinatari. Essi, più che collaboratori volontari, devono considerarsi, ed essere considerati, ministri che rispondono ad una precisa vocazione dello Spirito.
Gli strumenti e le opportunità che il Piano Pastorale offre a tal riguardo sono diversi, ma stanno crescendo e incrementandosi:
* Corsi di Esercizi spirituali per presbiterio e laici,
* Ritiri spirituali
* Lezioni teologiche per l’aggiornamento dottrinale
* Incontri di abilitazione sul metodo pastorale
La peculiarità di questo livello della pastorale consiste nel non limitarsi a realizzare momenti formativi generici a se stanti, ma nello sforzo di costruire itinerari di formazione permanente, modulati per le diverse categorie di operatori pastorali, e sempre orientata alla missione evangelizzatrice e ai passi del processo di rinnovamento in atto nella diocesi.

5. Trafficare i talenti presenti nella comunità
L’ultimo livello del Piano Pastorale riguarda le strutture. Viste nel contesto globale della pianificazione esse diventano la manifestazione del tipo di spiritualità che guida una determinata comunità. In più le strutture e gli organismi sono gli spazi dove i talenti presenti nella comunità possono emergere ed essere messi a frutto.
Il nostro Piano Pastorale, per la spiritualità di comunione che lo genera e lo stile della partecipazione che lo caratterizza, offre innumerevoli spazi ai battezzati che vogliono prendere parte attiva alla vita e alla missione della Chiesa, sia nel campo della comunicazione che in quelli della consultazione, discernimento, decisione, conduzione, attuazione e amministrazione.
È davanti, accanto, in mezzo a noi Maria, il modello, il sostegno, la fulgida Stella dell’evangelizzazione: ci specchieremo in Lei per trovare, anche noi come Lei, la strada dell’accoglienza e della corrispondenza alla volontà di Dio.

Meta Generale ed Esplicitazione

Meta Generale
Entro agosto 2004, tutti i battezzati e gente di buona volontà della Diocesi di Patti, in occasione del 25° della dedicazione del Santuario di Tindari, sono sensibilizzati al valore della Chiesa intesa come comunione, lo esprimono in esperienze significative, periodiche e occasionali, specialmente nella “Settimana della Fraternità”, vissuta in piccoli gruppi di famiglie e attorno alla spiritualità mariana; tutte le realtà esistenti nella diocesi convergono in questa celebrazione e la servono, grazie al buon funzionamento delle strutture di comunicazione e partecipazione.

Motivazioni e Criteri Pastorali

1° livello: Pastorale Comunitaria

(Questo livello generale si articola nei livelli specifici:
Pastorale della Moltitudine, Pastorale delle Piccole Comunità, Pastorale della Famiglia)

1.1. Pastorale della moltitudine

1.2. Pastorale delle Piccole Comunità

Meta
Entro giugno 2004, tutti battezzati e gente di buona volontà della Diocesi di Patti, in occasione del 25° della dedicazione del Santuario di Tindari, sono convocati ad una “Settimana della Fraternità” da realizzare in piccole comunità parrocchiali e il 15/20% vi partecipa e decide di continuare ad approfondire sia la fede che l’esperienza comunitaria, come celebrazione e offerta di impegno a Maria.

Giustificazione
1. L’itinerario kerigmatico e la sensibilizzazione che esso è riuscito a suscitare in questi ultimi dieci anni - relativamente ai valori della persona, la riconciliazione e la fraternità-comunione - hanno il loro senso e il loro sbocco precisamente nell’esperienza comunitaria che si propone.
2. La fede è un dono di Dio dato ai credenti in Cristo e nessuno può viverla da solo. Essa è da condividere e maturare nei rapporti interpersonali dando così luogo a delle piccole comunità di vita cristiana, analoghe alla primitiva comunità o alle chiese domestiche di cui parlano gli Atti degli Apostoli (Cap. 2 e 4).
3. L’occasione del 25° della dedicazione del Santuario della Madonna di Tindari, offre l’opportunità di motivare i battezzati e gente di buona volontà a uscire dalla chiusura nella propria famiglia, dalla sfiducia in sé e negli altri e dall’atteggiamento difensivo di fronte a tutti, per iniziare, durante la “Settimana della Fraternità”, un’esperienza di una nuova partecipazione ad una comunità di vicinato, dove, mediante l’intercomunicazione, i suoi componenti sono aiutati e stimolati a crescere nella fede e nella comunione; l’impegno, poi, di continuare l’esperienza iniziata è l’offerta (a mo’ di voto) del popolo in onore di Maria. Così la nostra Chiesa di Patti presenta una immagine di Chiesa-comunione che si esprime come comunità di comunità.

Metodologia
Anno Pastorale 2002/2003
1. Il 30 agosto, guidato dall’EDAP, si realizza il pellegrinaggio sacerdotale alla Madonna di Tindari per rinnovare l’impegno di costruire la Chiesa Locale come comunione e comunità, mediante una riflessione fatta insieme sul significato del “fare della Chiesa la casa e la scuola della comunione” (NMI, 43)
2. Dal 21 al 25 ottobre 2002, guidato da Don G. B. Cappellaro e don M. Prando, in una esperienza di comunione presbiterale, un primo gruppo di presbiteri realizza gli esercizi spirituali ad Acireale sul tema “La NMI, spiritualità della Progettazione Pastorale”.
3. Dal 9 al 13 dicembre 2002, guidato da Don G. B. Cappellaro e don M. Prando, in una esperienza di comunione presbiterale, un secondo gruppo di presbiteri realizza gli esercizi spirituali a Messina sul tema “La NMI, spiritualità della Progettazione Pastorale”.
4. Nei due fine settimana, 19-20 e 26-27 ottobre 2002, gli operatori pastorali, in un’esperienza di comunione sotto la guida di Don J. B. Cappellaro e don M. Prando, realizzano gli esercizi spirituali sul tema: “La NMI, spiritualità della progettazione pastorale”.
5. Il 27 e il 30 dicembre 2002 si realizza un incontro interzonale dei presbiteri sul tema “Il ruolo del presbiterio di fronte agli ostacoli e potenzialità che il popolo della Diocesi ha in relazione a un ideale di Chiesa casa e scuola di comunione”.
6. Il 17 novembre 2002, a livello di Zona Pastorale, incontro delle diverse EPAP, guidato da un membro della EDAP, per approfondire il loro ruolo in vista della convocazione di tutti alla Settimana della Fraternità e alla celebrazione del 25° della consacrazione del Santuario della Madonna di Tindari.
7. Il 1° Dicembre 2002, a livello di Zona Pastorale, incontro dei Responsabili dei messaggeri per approfondire il loro ruolo, guidati da un membro della EDAP.
8. Il 1° Dicembre 2002, lettera del Vescovo a tutti i movimenti apostolici, a tutti i consacrati e a tutti gli impegnati chiedendo la loro disponibilità per aiutare la Chiesa locale, tramite visite a tutte le famiglie, ad esprimersi come comunione e comunità.
9. Entro gennaio 2003 (possibilmente il 12), ogni Parroco convoca il Consiglio Pastorale (se non esiste, convoca l’Epap) per organizzare il “gruppo dei visitatori” che in tre mesi circa visiterà tutte le famiglie e le persone sole della parrocchia per interessarle favorevolmente alla proposta della Settimana della Fraternità.
10. Entro febbraio 2003, parroco ed Epap contattano i possibili visitatori e li invitano ad un incontro, a livello parrocchiale, per organizzare il gruppo e abilitarli alla prima visita alle famiglie.
11. Domenica 1° marzo 2003 il Vescovo, annuncia a tutto il popolo l’intenzione di celebrare una “Settimana della Fraternità”, mediante una lettera a tutte le famiglie della Diocesi nella quale propone l’idea della Settimana come offerta del popolo alla Madonna di Tindari, nel 25° della dedicazione del Santuario, e comunica loro la sua intenzione di ascoltare le reazioni delle famiglie davanti alla proposta in cui tutti i battezzati saranno invitati in piccoli gruppi di famiglie a fare una speciale esperienza di comunità cristiana. Dopo l’annuncio della Settimana di Fraternità, in ogni parrocchia si recita in tutte le Messe quotidiane (o almeno domenicali), dopo la comunione, la preghiera speciale per questo evento. La stessa preghiera si invia anche a tutte le famiglie.
12. Da marzo a maggio 2003, si realizza la prima visita a tutte le famiglie della Diocesi; si porta loro la lettera del Vescovo e si verifica se la gente accetta con simpatia e buona volontà l’idea di celebrare la settimana della Fraternità.
13. Il 25 maggio 2003 l’Epap con i visitatori fa la valutazione della prima visita a livello parrocchiale per verificare la reale disponibilità della gente alla futura Settimana della Fraternità.
14. Il 1° giugno 2003, a livello diocesano, l’EDAP con i Responsabili parrocchiali dei Visitatori fa un incontro di valutazione della prima visita alle famiglie, di abilitazione alla seconda visita alle famiglie e di come procedere per la composizione e l’incontro previo dei gruppi familiari.
15. Entro settembre 2003, a livello parrocchiale, si fa l’incontro di abilitazione dei visitatori per la seconda visita alle famiglie.

Anno Pastorale 2003/2004
16. In occasione della festa in onore della Madonna di Tindari il Vescovo invia a tutto il popolo una seconda lettera, in cui comunica a tutte le famiglie i risultati della prima visita, indice la Settimana di Fraternità, spiega brevemente in che cosa essa consiste e invita tutte le persone a parteciparvi.
17. In ogni parrocchia domenica, 14 settembre 2003, nelle Messe viene letta la lettera del Vescovo e annunciata la seconda visita.
18. Dai primi di ottobre fino a Natale 2003 si volge la seconda visita alle famiglie per invitarle a partecipare alla Settimana della Fraternità in un “gruppo di famiglie” e verificare l’adesione all’iniziativa.
19. Dal 26 al 30 Dicembre 2003 si realizza a livello parrocchiale un incontro dei visitatori per l’organizzazione dei “gruppi di famiglie.
20. Durante il mese di gennaio 2004, si realizza l’incontro previo dei “gruppi di famiglie” perché le persone e le famiglie che hanno aderito alla proposta abbiano l’opportunità di conoscersi e di organizzarsi come “gruppo familiare”. In questa circostanza le persone vengono invitate a indicare i nominativi delle persone che potrebbero svolgere il ruolo di moderatore, coordinatore e segretario.
21. Dall’8 al 15 febbraio 2004, si realizza l’incontro previo degli animatori, moderatori e segretari, a livello parrocchiale, per prepararsi agli incontri della Settimana della Fraternità.
22. Entro la fine febbraio si annuncia a tutta la gente quanti “gruppi di famiglie” si costituiranno nella parrocchia.
23. Dal 7 al 14 marzo 2004 in tutte le parrocchie si realizza la “Settimana della Fraternità.
24. A partire dal 15 marzo 2004, la sacra effigie della Madonna del Tindari inizierà una Peregrinatio nelle Zone Pastorali, dove sosterà per circa tre giorni quasi a convocare tutti al Santuario per la celebrazione del 25° della dedicazione. Ad ogni tappa le parrocchie della Zona celebrano insieme la conclusione della Settimana della Fraternità davanti alla Madonna.
25. Il 1° Maggio a Tindari tutte le Piccole Comunità che si sono formate nelle parrocchie fanno l’atto di affidamento alla Madonna.
Nota: Ogni passo di questo piano verrà, di volta in volta, sostenuto e guidato dall’Edap con opportuni suggerimenti e sussidi adatti, al fine di garantire il cammino comune e il coordinamento per il sostegno a chi verrà a trovarsi in difficoltà.
Da aprile 2004 iniziano gli incontri mensili dei piccoli gruppi di famiglie.
Responsabile del piano: l’EDAP

1.3. Pastorale della Famiglia

Meta
Entro giugno 2003, la Commissione diocesana di Pastorale della Famiglia è stata costituita e, dopo l’analisi della situazione, ha stabilito un piano d’azione per quella tipologia di famiglia che a suo parere lo richieda con più urgenza.

Motivazioni
1. La crisi delle relazioni, propria del nostro tempo, si esprime più marcatamente nelle coppie di sposi già dall’inizio della loro vita.
2. Il Signore ha voluto, mediante il sacramento del matrimonio, essere Lui stesso l’unione della famiglia; anche per essa vale “dove sono due o tre riuniti nel mio nome lì sono io”
3. La Chiesa deve offrire punti di riferimento e servizi perché le coppie scoprano, alla luce del Vangelo, il senso dei loro rapporti a partire dalla loro esperienza.

Criteri Pastorali Specifici
1. L’azione pastorale in favore delle famiglie deve aiutarle a fare della vita coniugale e familiare, nei suoi momenti caratterizzanti, un cammino di fede armonizzato con quello della pastorale delle moltitudini.
2. L’azione pastorale in favore delle famiglie deve essere un’esperienza spirituale di confronto fra fede e vita, di preghiera e di impegno nella comunità civile ed ecclesiale.
3. L’azione pastorale deve essere fatta in modo tale che le famiglie stesse ne siano soggetto e i poveri e i semplici si sentano a loro agio.
4. L’azione pastorale deve essere realizzata prevalentemente da coppie che possono offrire la loro testimonianza di ricerca della fede.

Metodologia
Anno Pastorale 2002/2003
1. Entro Novembre 2002, il Vicario per la Pastorale, d’accordo con il Vescovo, sceglie almeno 6 coppie e un presbitero assistente per promuovere dei servizi alle coppie e famiglie per la loro crescita umana e cristiana verso la santità/comunione
2. Entro Dicembre 2002, la nuova Commissione, con l’aiuto del Vicario per la Pastorale, riflette sul proprio ruolo
3. Entro Gennaio 2003, la nuova Commissione, con l’aiuto del Vicario per la Pastorale, prende in esame l’analisi e diagnosi delle famiglie della diocesi e fa una sua riflessione in termini operativi.
4. Entro Marzo 2003, la Commissione elabora un piano operativo per una specifica tipologia di famiglia da attuare a livello parrocchiale o vicariale.
5. Entro Giugno 2003 in almeno due o tre vicariati la Commissione ha organizzato e realizzato un primo incontro per la tipologia di famiglia prescelta.
Nota: Una volta ottenuta la formazione di una Equipe di 3/6 coppie nella prima Vicaria Foranea, la Commissione continua a fare lo stesso nella seconda Vicaria e così successivamente. Dopo le prime esperienze essa si suddivide in due Equipe che faranno la stessa cosa, con l’aiuto di qualche persona per i servizi logistici. Quando si arriva all’ultima Vicaria, una delle due Equipe della Commissione diocesana, inizia allora un processo simile con la preparazione, organizzazione e realizzazione dell’incontro per un’altra tipologia di famiglia.
Responsabile: il Vicario per la Pastorale e la Commissione Pastorale Familiare.

2° livello: Pastorale Settoriale

(Questo livello generale si articola nei livelli specifici:
Pastorale dei Fanciulli/Ragazzi, Pastorale dei Giovani, Pastorale dei cattolici impegnati in politica,
Pastorale degli Operatori sanitari, Pastorale del mondo del lavoro, Pastorale del tempo libero…)

2.1 PASTORALE DEI FANCIULLI E DEI RAGAZZI
Al presente non c’è un piano per questo livello. Tuttavia, l’Edap si fa carico di offrire suggerimenti, proposte e sussidi alle parrocchie perché persone di buona volontà, giovani e adulte, si impegnino a far preparare ai fanciulli dei recital da presentare in occasione del Natale e della Pasqua, sempre tenendo conto della meta del Piano Pastorale Diocesano.

2.2. Pastorale dei giovani

Meta
Entro agosto 2004, nel 25° della Dedicazione del Nuovo Santuario della Madonna del Tindari, come espressione della Chiesa Comunione, i giovani della Diocesi di Patti sono convocati, e almeno il 10 % di loro partecipa all’Avvenimento Redentore diocesano e si costituisce come Movimento Giovanile (nelle sue dimensioni: Diocesano, Vicariale, Parrocchiale).

Esplicitazione
Con il termine “Movimento”, nel contesto del nostro Piano Pastorale, intendiamo parlare del “dinamismo”, della vitalità, che provoca, suscita… partecipazione e coinvolgimento.
Per “Movimento Giovanile”, di conseguenza, intendiamo quel dinamismo permanente che i giovani esprimono ogni qual volta realizzano iniziative per la crescita dell’intera comunità coinvolgendo altre persone. L’appartenenza ad esso non avviene tramite tesseramento (come per le associazioni), né per adesione ad uno specifico carisma (come per i gruppi o i movimenti ecclesiali), ma per la decisione a collaborare per la crescita di tutto il popolo di Dio in quelle iniziative e servizi propri dei giovani.

Motivazioni
1. I giovani, pur possedendo notevoli capacità di empatia nelle relazioni umane e il gusto dello stare insieme, sono condizionati da una cultura segnata dalla sfiducia sistematica, vivono in un contesto familiare protettivo e asfissiante, si sentono frustrati di fronte al futuro e, di conseguenza, sono continuamente esposti alle tentazioni di evasione, chiusura in se stessi e di ogni forma di devianza. In sintesi, i giovani non hanno ruoli e spazi propri né nella società, né nella Chiesa, né in famiglia: sono solo oggetto di attese.
2. “Il Signore, trovandosi nei pressi di Nain e vedendo la madre del giovane che stavano portando al cimitero, ne ebbe compassione e le disse: non piangere! E accostatosi toccò la bara, mentre i portatori si fermarono. Poi disse: giovinetto, dico a te, alzati! Il morto si levò a sedere e incominciò a parlare. Ed Egli lo diede a sua madre” (Lc 7,13-15)
3. Occorre creare le condizioni perché i giovani si aprano alla comunità e credano nella possibilità d’influire su di essa.

Criteri
1. Il Movimento Giovanile - Diocesano, Vicariale, Parrocchiale – (=MG) convoca sempre e sistematicamente tutti i giovani, senza distinzione di alcun genere.
2. Il MG convoca in nome della fede cristiana e della sua maturazione.
3. Il MG è a servizio della crescita di tutto il Popolo di Dio, mediante un’azione organica e pianificata.
4. Ogni attività – sia a favore dei giovani, sia dei giovani a favore della comunità, sia di formazione o azione apostolica – parte sempre dalla lettura dei segni dei tempi.
5. Le attività sono sempre proporzionate alle reali possibilità dei giovani, e perciò diversificate, per dare a tutti e a ciascuno l’occasione di dare ciò che possono.
6. Nel MG la formazione avviene nell’azione, mediante l’azione e per l’azione, grazie alla elaborazione e preparazione, alla decisione motivata, alla realizzazione e alla revisione.
7. Nel MG ogni attività apostolica e di formazione è orientata alla scoperta della vocazione propria di ciascun giovane.

Metodologia

B – ATTIVITÀ DEI GIOVANI 2002-2003
* 10 Novembre 2002: I giovani si incontrano a livello vicariale per:
- Condividere l’esperienza sulla GMG di Toronto (i giovani che hanno partecipato);
- Presentazione dell’AR diocesano (Come lo vedono i giovani? – quale ruolo hanno?);
- Presentazione dell’iniziativa di Natale.
* 17 Novembre 2002: Incontro a livello parrocchiale/interparrocchiale: i giovani preparano l’iniziativa del Natale sul tema diocesano e fissano i momenti per preparare la Pasqua e la GDG e danno suggerimenti sul programma della GDG 2003.
* Dicembre 2002: A livello parrocchiale/interparrocchiale i giovani preparano e attuano l’iniziativa e il messaggio del Natale; prendono in esame la bozza della GDG per offrire ulteriori suggerimenti e proposte.
* Gennaio 2003: Entro il 12 i giovani si incontrano a livello parrocchiale/interparrocchiale per:
1. raccontare e rivedere l’iniziativa di Natale;
2. organizzare le iniziative di S. Valentino e di Pasqua;
3. momento ricreativo.
* 14 Febbraio 2003: A livello parrocchiale o vicariale i giovani attuano l’iniziativa della festa di S. Valentino.
* Marzo 2003: Entro il 23 i giovani si sono incontrati a livello parrocchiale/interparrocchiale per definire la Via Crucis del Venerdì santo (o un altro venerdì di Quaresima) col messaggio diocesano animata dai giovani e per fare il punto sulle iniziative della Pasqua.
* 18 Aprile 2003: I giovani a livello parrocchiale/interparrocchiale realizzano la Via Crucis.
* 4 Maggio 2002: I giovani attuano la GDG e in essa presentano i referenti parrocchiali.
* Entro Maggio: i Referenti zonali incontrano i referenti parrocchiali per la valutazione della GDG, la valutazione dell’anno, le proposte per l’anno 2003-2004

2.3. Pastorale dei cattolici impegnati in politica
Per questo livello al presente non c’è un piano specifico

2.4. Pastorale del mondo del lavoro
Per questo livello al presente non c’è un piano specifico.

2.5. Pastorale degli Operatori Sanitari
La Commissione Diocesana di questo settore renderà noto il proprio programma quanto prima.

2.6. Pastorale del tempo libero
Per questo livello al presente non c’è un piano specifico.

3° livello: Servizi Pastorali

(Questo livello generale si articola nei livelli specifici della:
Catechesi – Liturgia – Caritas)

Meta
Entro agosto 2004 i Servizi Pastorali della diocesi raggiungono i propri destinatari, promuovono ed esprimono la sensibilizzazione al valore della Chiesa Comunione e sostengono la preparazione e realizzazione della Settimana della Fraternità.

3.1. CATECHESI

3.1.1. Iniziazione Cristiana Dei Fanciulli E Dei Ragazzi

Meta
Entro agosto 2004 tutti i fanciulli e i ragazzi sono raggiunti dalla catechesi per l’iniziazione cristiana e, secondo le fasce d’età, sono accompagnati a fare in gruppo l’esperienza della Chiesa Comunione e a dare un proprio specifico apporto per la realizzazione della Settimana della Fraternità.

Criteri Pastorali Specifici
1. La catechesi per la formazione cristiana deve essere permanente, sistematica e celebrata nei Sacramenti.
2. La catechesi deve essere impostata sul confronto fra fede e vita.
3. La catechesi deve essere un compito della comunità, deve esprimere il suo cammino e servire ad esso.
4. La catechesi deve essere adeguata alle fasce d’età dei soggetti; anche le persone più svantaggiate devono essere poste nelle condizioni di dare una personale risposta.
5. La catechesi deve considerare i soggetti sia come singole persone che come membri di un gruppo.
6. La catechesi deve arrivare a tutti i fanciulli e ragazzi della diocesi.
7. La catechesi deve utilizzare il catechismo come libro della fede ed offrirne le opportune mediazioni.
Nota: L’Ufficio Catechistico sostiene questo servizio mediante opportune indicazioni e adeguati sussidi.

3.1.2 Iniziazione Cristiana Degli Adulti
Nota: Per ora non c’è un piano specifico di questo livello. La Diocesi offre una prima mediazione degli orientamenti dati dalla CEI.
I parroci sono tenuti a concordare con il Vescovo lo svolgimento dell’itinerario di iniziazione tutte le volte che un adulto chiede il Battesimo.

3.1.3. Catechesi Presacramentale degli Adulti
Nota: Per ora non c'è un piano specifico di questo livello. Si continua quanto si sta già facendo, seguendo le indicazioni del Direttorio dei Sacramenti.

3.2. PASTORALE SCOLASTICA

3.2.1. Pastorale degli Insegnanti di Religione Cattolica

Meta
Gli insegnanti di Religione Cattolica entro agosto 2004 si sono periodicamente incontrati sia in forma assembleare che per fasce d’età specifiche per approfondire la natura e le finalità dell’insegnamento della religione, hanno concordato orientamenti metodologici comuni ed hanno offerto uno specifico apporto alla comunità scolastica.

Criteri Pastorali Specifici
1. La religione deve contribuire alla formazione globale della persona e della società civile.
2. La religione cattolica, in quanto patrimonio storico del popolo italiano, deve contribuire alla formazione dell’uomo e del cittadino.
3. La religione cattolica deve essere considerata come materia scolastica.
4. Gli insegnanti devono essere professionalmente qualificati.
5. Gli insegnanti devono essere ritenuti idonei dall’Ordinario Diocesano.
Nota: L’Ufficio scuola comunicherà a tempo opportuno le iniziative che è possibile realizzare.

3.2.2. Pastorale delle Scuole Cattoliche
Nota: Per ora non c'è una meta specifica. Si invitano gli Operatori di questo settore a realizzare degli incontri di formazione didattico-metodologica attiva, dialogale e di confronto, tenendo presente il valore della Chiesa-Comunione.

3.3. PASTORALE LITURGICA E DELLA SPIRITUALITà

3.3.1. Pastorale della Liturgia Domenicale

Meta
Entro agosto 2004 è stata costituita la Commissione diocesana di Pastorale Liturgica, che ha preso coscienza delle sue finalità, si è abilitata al suo ruolo, ha stabilito le relazioni con gli altri organismi pastorali, ha promosso alcune attività e fatto la valutazione del triennio.

Criteri Pastorali Specifici
1. Le azioni liturgiche devono essere vissute da tutti in prima persona, devono dare spazio alla creatività ed esprimere con segni e gesti coerenti la cultura del popolo, nel rispetto delle norme liturgiche comuni a tutta la Chiesa.
2. Le azioni liturgiche devono esprimere la vita e servire alla formazione della comunità, secondo la progressività del Piano, a cominciare dal protagonismo di ciascuno.
3. Le celebrazioni domenicali e festive devono svolgersi sia nel centro parrocchiale che nelle zone pastorali delle parrocchie grandi, in modo che tutti abbiano reale possibilità di parteciparvi (Eucaristia e celebrazione della Parola).
4. Tutte le celebrazioni devono esprimere la cultura del popolo e insieme evangelizzarla, cioè purificarla ed elevarla in coerenza col Vangelo.
Nota: Il responsabile dell’Ufficio di Pastorale provvederà a presentare un piano per il raggiungimento della suddetta meta.

3.3.2. Pastorale della Spiritualità dei Movimenti di Spiritualità

Meta
Entro agosto 2004 i fedeli della Diocesi di Patti appartenenti ai vari Movimenti di Spiritualità sono sensibilizzati alla spiritualità comunitaria o di Chiesa e coinvolti nella preparazione e realizzazione della Settimana della Fraternità.

Criteri Pastorali Specifici
1. Le azioni devono mettere in evidenza il carattere ecclesiale e personalizzante di ogni spiritualità.
2. Le azioni devono educare ad essere persone responsabili nella Chiesa.
3. Le azioni devono favorire il silenzio e la comunicazione come due espressioni dell'essere partner di Dio.
4. Le azioni devono favorire l'impegno personale nella società e nella Chiesa come espressione del comandamento della carità.

Metodologia
1. Il Vescovo all’inizio dell’Avvento 2002 invia una lettera a tutti i responsabili di associazioni, movimenti e gruppi ecclesiali per chiedere la loro collaborazione per la preparazione e realizzazione della Settimana della Fraternità.
2. Entro Dicembre 2002 gli stessi vengono convocati per presentare loro le finalità della Settimana della Fraternità e il ruolo delle aggregazioni ecclesiali.
3. Entro Marzo 2003 i componenti delle aggregazioni ecclesiali hanno scelto la forma di inserimento e collaborazione nella preparazione e attuazione della Settimana della Fraternità.
4. Entro Maggio 2003 – dopo i dovuti chiarimenti sul fine, ruolo e metodologia di lavoro – sarà ricostituita la Consulta delle aggregazioni ecclesiali dei laici.
5. L’8 Giugno 2003, solennità della Pentecoste, le aggregazioni ecclesiali terranno l’annuale assemblea e parteciperanno alla Messa Pontificale presieduta dal Vescovo.

3.4. PROMOZIONE DELLA CARITà

3.4.1. Caritas Diocesana

Meta
Entro Agosto 2004 la Caritas ha promosso la costituzione e il consolidamento delle Caritas Parrocchiali, ha curato la formazione spirituale e metodologica dei relativi responsabili e li ha incoraggiati a inserirsi nel processo di preparazione e celebrazione della Settimana della Fraternità.

Criteri Pastorali Specifici
1. Oltre all'assistenza indispensabile, le azioni devono servire alla promozione della dignità della persona e della convivenza sociale.
2. I destinatari di ogni azione devono essere anche protagonisti nella soluzione del loro problema.
3. Le azioni devono trasmettere e promuovere la coscienza dei diritti e dei doveri corrispondenti alla dignità umana.
4. Le azioni devono servire al processo di evangelizzazione di tutto il popolo, secondo il Piano diocesano.
5. Le azioni devono tendere a rimuovere le cause all'origine della necessità.
6. Ogni azione deve scaturire da progetti organici, più che da risposte spontanee ed immediate.
7. Ogni azione deve tendere alla sensibilizzazione di tutti - come singoli, come gruppi e come comunità - sul precetto dell’Amore.
8. Ogni azione o iniziativa deve coinvolgere tutti, anche se in modi differenziati - a seconda dei carismi propri di ogni singolo o gruppo - nelle risposte ai bisogni emergenti.
9. Ogni azione deve essere sostenuta, nelle sue varie fasi, da strutture che garantiscono la partecipazione, il dialogo e l’organicità tra tutte le forze operative.
Nota: L’Ufficio Caritas diocesana provvederà a offrire a suo tempo indicazioni e sussidi opportuni.

3.4.2. Pastorale della Salute

Meta
Entro Agosto 2004 i malati e i sofferenti della diocesi di Patti, assistiti e accompagnati da personale volontario con opportune iniziative sia nelle loro case che nelle istituzioni, contribuiscono all’edificazione della Chiesa-Comunione, che avrà una significativa espressione nelle Piccole Comunità, mediante l’offerta della loro sofferenza.

Criteri Pastorali Specifici
1. Le azioni devono convocare e/o raggiungere tutti in nome della fede.
2. Le azioni devono tendere a procurare una presenza discreta, un sostegno spirituale ed un aiuto fraterno ovunque bisogni.
3. Le azioni devono rendere, per quanto possibile, gli stessi sofferenti soggetto di evangelizzazione scambievole.
4. Le azioni devono favorire il sollievo, il sacrificio spirituale e la dimensione spirituale della sofferenza.
Nota: La Commissione di Pastorale della salute sosterrà questo accompagnamento con opportune iniziative e adeguati sussidi.

4° livello: Pastorale Ministeriale

(Questo livello generale si articola nei livelli specifici:
Formazione pastorale, Formazione dottrinale, Formazione spirituale)

Meta
Entro Agosto 2004 il Presbiterio, gli Operatori Pastorali Laici, l’EDAP, le EPAP e le Religiose riscoprono e approfondiscono la spiritualità di comunione come la propria specifica spiritualità e preparano e attuano l’Avvenimento Redentore.

Motivazioni
1. Sebbene si faccia un gran parlare della spiritualità di comunione, di fatto ciò che prevale è la spiritualità di tipo devozionale/tradizionale, basata sulle pratiche di pietà; non tutti, inoltre, hanno chiaro cosa rappresenti l’Avvenimento Redentore nell’itinerario di Rinnovamento Diocesano
2. Ogni ministro che intende servire l’ideale di Chiesa come Popolo di Dio in cammino non può farlo se non è animato dalla spiritualità di comunione e con la coscienza di rendere un servizio alla crescita della coscienza di popolo nei battezzati
3. Tutti gli Operatori Pastorali, ciascuno nel proprio livello, gradualmente si aprono all’esperienza concreta della spiritualità di comunione, secondo le indicazioni del PPD e con perseveranza preparano e attuano passo dopo passo l’Avvenimento Redentore.

Criteri Pastorali
1. Ogni iniziativa per la formazione spirituale-pastorale degli Operatori Pastoriali deve offrire le motivazioni fondamentali che stanno all’origine del PPD e che lo sostengono nella sua attuazione.
2. Le azioni devono facilitare l’esperienza dei valori che si annunciano.
3. Le stesse proposte devono arrivare a tutti gli Operatori Pastorali, anche se a diversi livelli di profondità.
4. Le azioni devono articolarsi in modo che si alternino momenti di silenzio e di comunicazione spirituale.
5. L’approfondimento spirituale deve spingere a forme di applicazione pastorale.

Metodologia

4.1. FORMAZIONE PASTORALE

A. Presbiterio
1. Incontro mensile nei Vicariati
* Preghiera che motiva l’incontro
* Breve revisione delle attività del mese precedente
* Indicazioni sulla preparazione immediata all’A.R.
2. Incontro interzonale
*  27 e 30 dicembre 2002
3. Pellegrinaggio diocesano
* 30 agosto 2002
* 29 agosto 2003
4. Assemblea Ecclesiale Diocesana
* 24-26 settembre 2002
* 31 marzo-2 aprile 2003
* 25-27 settembre 2003

B. Religiose
1. Incontro comunitario mensile di fraternità
2. Pellegrinaggio diocesano
3. Assemblea Ecclesiale Diocesana (v. sopra)

C. Edap
1. Incontro mensile
2. Ricomposizione con altri operatori pastorali laici

D. Epap
1. Incontri Zonali e nei Vicariati di abilitazione
2. Foglio di collegamento diocesano
3. Assemblea Ecclesiale Diocesana (v. sopra)

4.2. FORMAZIONE SPIRITUALE

A. Presbiterio
1. Esercizi Spirituali
* Novo Millennio Ineunte:
21-25 Ottobre 2002 e 9-13 Dicembre 2002 (Don Cappellaro)
* Il Ministero della Comunità: 20-24 Ottobre 2003 e 9-13 Dicembre 2003
2. Ritiri Spirituali - 2° Venerdì del mese
Una commissione curerà la conduzione per tutti i mesi

B. Religiose
1. Giornata diocesana della Vita Consacrata 2 febbraio 2003

C. EPAP
1. Week-end spirituale: 19-20 / 26-27 Ottobre 2002; 18-19 / 25-26 Ottobre 2003
2. Giornata di spiritualità in Quaresima e Avvento 2003

4.3. FORMAZIONE CULTURALE

Per tutti
Lezioni periodiche sul tema “Comunicare la fede in un mondo che cambia”:
* Prof. Samir Khalil Samir (14 Ottobre 2002)
* Prof. Domenico Mogavero (8 Novembre 2002)
* Prof.sa Angela Ales Bello (Febbraio 2003)
* Don Domenico Sigalini (Marzo 2003)
* Prof. Giovanni Tangorra (Maggio 2003)

5° livello: Le Strutture

(Questo livello generale si articola nei livelli specifici:
Strutture di comunicazione e sostegno, Organismi di partecipazione, decisione e attuazione)

Meta
Entro Agosto 2004 ogni Parrocchia ha costituito e sono funzionanti gli organismi e le strutture previsti dal Codice di Diritto Canonico e dal Piano Pastorale Diocesano – Consiglio Pastorale, Consiglio per gli affari economici, Epap, Messaggeri, Equipe di redazione, Responsabili Zonali, Visitatori, Coordinatori, moderatori, Segretari, Lettera alle famiglie, divisione in Zone Pastorali della parrocchia… – necessari perché l’azione pastorale sia partecipativa, organica ed efficace in relazione alla missione evangelizzatrice e al rinnovamento diocesano.

Giustificazione
1. La gente e gli operatori pastorali sentono un’istintiva ripulsa quando devono dare vita a organismi e strutture, ma li invocano nei momenti di necessità; sembra che, nella normalità, non vedano il nesso che passa tra un ideale di Chiesa e le strutture che lo incarnano.
2. “Vivendo secondo la verità nella carità, cerchiamo di crescere in ogni cosa verso di Lui, che è il capo, Cristo, dal quale tutto il corpo, ben compaginato e connesso, mediante la collaborazione di ogni giuntura, secondo l’energia propria di ogni membro, riceve forza per crescere in modo da edificare se stesso nella carità” (Ef 4, 15-16).
3. La Settimana della Fraternità nel nostro progetto pastorale è un evento preparato da molti anni per dare un nuovo volto alla nostra Chiesa locale: questo avverrà nella misura in cui ogni parrocchia provvederà a preparare le strutture e gli organismi adeguati per una pastorale partecipativa, corresponsabile ed organica.

Metodologia
1. Entro Novembre 2002 ogni parrocchia ha costituito l’Epap e conta su un numero sufficiente di messaggeri per far giungere la Lettera alle famiglie in ogni casa.
2. Entro Febbraio 2003 ogni parrocchia ha individuato e organizzato in gruppo i “visitatori delle famiglie”.
3. Entro Marzo 2003 ogni parrocchia ha individuato e comunicato i referenti parrocchiali per la Pastorale della famiglia e la pastorale dei Giovani.
4. Entro Giugno 2003 le parrocchie che hanno il CPP e CPAE con il decreto vescovile scaduto (o non li hanno affatto) provvedono a rinnovarli.
5. Entro Gennaio 2004 ogni parrocchia ha individuato e coinvolto un numero sufficiente di moderatori, coordinatori e segretari per le Piccole Comunità.

Piano speciale: Visita Pastorale del Vescovo

Meta
Entro Dicembre 2003, il Vescovo ha realizzato la “visita pastorale” nella Zona di Capo d’Orlando per sostenere il cammino apostolico, mettere in moto e/o rafforzare un movimento giovanile diocesano, affrontare, per quanto possibile, il problema della disoccupazione e per verificare e unificare i criteri e i modi pratici riguardanti l’amministrazione dei beni ecclesiastici.

Motivazioni
1. Le urgenze a cui rispondere con la visita del Vescovo sono:
a) innanzitutto i giovani, come risulta anche dalle richieste delle famiglie in occasione della verifica del triennio 1997-2000; i giovani non si sentono ascoltati, né tenuti in conto come soggetti e protagonisti né dalla società e neppure dalla Chiesa e dalle stesse famiglie;
b) il tema del lavoro che incide in forma determinante sui giovani;
c) l’amministrazione dei beni ecclesiastici che bisogna unificare nei criteri e nella prassi;
2 I giovani devono sviluppare i loro talenti per servire la società e la chiesa: queste, a loro volta, devono offrire ad essi, secondo le proprie specificità, la possibilità di partecipare alla vita comunitaria a pieno titolo.
3. È urgente che la visita del Vescovo serva a convocare i giovani per aiutarli a prendere coscienza delle loro potenzialità e a sostenerli perché si assumano le proprie responsabilità tanto nella Chiesa che nella società mediante scelte di precisi servizi. Allo stesso modo, i beni ecclesiastici vanno amministrati con norme comuni a cui tutti i parroci e i relativi organismi sono tenuti a fare fedele riferimento.

Metodologia
1. Entro Dicembre 2002, il Vescovo incontra i parroci della Zona Pastorale di Capo d’Orlando per la presentazione degli obiettivi della Visita Pastorale e per definire il calendario della stessa.
2. Entro Marzo 2003, il Vescovo e il Responsabile per la Pastorale incontrano a parte parroco ed Epap (sono ammessi anche altri operatori pastorali) di ciascuna parrocchia per preparare nei dettagli la Visita Pastorale.
3. Almeno trenta giorni prima della Visita Pastorale del Vescovo la competente Commissione avrà dovuto adempiere la “visita ad res”.
4. Il 18 Gennaio 2003, verrà aperta ufficialmente la Visita Pastorale per la Zona di Capo d’Orlando con una solenne concelebrazione presieduta dal Vescovo a cui prenderanno parte i presbiteri e gli operatori pastorali della Zona.
5. Entro Gennaio, il Vescovo, inizia la visita ad ogni Parrocchia; essa avrà la durata dai due ai sette giorni o più, secondo la dimensione della parrocchia.
Nota: Le modalità specifiche e i dettagli della Visita Pastorale sono descritti nell’apposita guida che verrà consegnata ad ogni parrocchia in largo anticipo.